PARROQUIA SININCAY DE CUENCA
Sinincay se encuentra situada
en la periferia de Cuenca, recibe una influencia directa de la urbe en el
aspecto económico, social y cultural, cuyas características han sido
modificadas paulatinamente en las últimas décadas y que están representadas en
los usos del suelo y modos de vida. Estos aspectos han provocado que Sinincay
se convierta en una parroquia periurbana, transformándose en una zona de
transición entre lo urbano y lo rural.
Ubicada en la Cordillera
Occidental, Sinincay se caracteriza por tener una topografía irregular,
rodeadade pequeñas mesetas y estribaciones, como por ejemplo el cerro Cabogana
(3.800 msnm), que es la parte más alta de la parroquia.
Actualmente está conformada por
las siguientes comunidades(Ver Mapa N°1): 24 de Mayo, La Dolorosa, Bellavista,
Patamarca, Centro Parroquial, Chamana, Chico Patamarca, Chictarumi, Cochas,
Corazón de Jesus, Cruce del Carmen, Cruz Calle, Daniel Duran, El Carmen, El
Chorro, El Salado, Francisco de Tixan, Galuay, Jesus del Gran Poder, La Merced,
La Victoria, Los Andes, Maria Auxiliadora, Mayancela, Nuevo Horizonte, Pampa de
Rosas, Pan de Azúcar, Patamarca Chico, Perlas pamba, Playas del Carmen,
Pumayunga, Pumayunga Alto, Rosa Loma, San Jose del Carmen, San Jose, San Luis
de las Lajas, San Vicente, Santa Isabel, Sigcho, Tres Cruces, Yanaturo.
Una fachada frontal, cuyo
grueso muro se abre con tres arcos y en el centro un rosetón, todo recubierto
de mármol y ladrillo, posiblemente le da a la iglesia central de la parroquia
Sinincay una similitud con una parte del frontis de la Catedral de Cuenca.
También las dos torres le dan
cierto aire de la Catedral de la Inmaculada Concepción de Cuenca, incluso las
cúpulas altas color celeste, aunque las de Sinincay sobresalen por la parte
delantera del templo.
Se mantuvo así hasta cuando el
presbítero José Ignacio Ortega decidió construir una grande en 1909, según el
diseño del Hermano Agustín, de la Congregación del Santísimo Redentor.
Contribuyeron albañiles,
carpinteros, ebanistas, lapidarios y pintores; Luis Tenezaca desde 1931 levantó
el frontis, las torres, el altar y más. La construcción total culminó en 1936.
Entre lo llamativo del centro
parroquial es que frente a este templo aún se erige la antigua capilla de
piedra, que data de 1853, fecha de inicio de su construcción; se consagró a San
Francisco de Asís y a Nuestra Señora de la Visitación.
En el mismo parque central de
la parroquia es atractiva su pileta. Además vecinos comentan que, entre los
árboles de este parque están los “tipo algodón” y en diciembre es como si
cayera nieve.
La parroquia de Sinincay en su mayoría se dedica a la actividad artesanal - manufactureras,
qué fundamentalmente realizan la elaboración de material de construcción como
son los ladrillos, de sombreros de paja toquilla y artesanías en mármol según indica
el censo del 2010,en la parroquia de Sinincay existirían 8.952 personas
económicamente activas, lo que equivale al 56,45% del total de la población. Aparte
de las ladrilleras, varios habitantes de esta parroquia se dedican a la
agricultura, esculturas de mármol y madera, al tejido de sombrero y a otras
actividades.
Moradores de la parroquia dicen
que el significado de Sinincay es: “quebrada honda”, “agua dulce a donde bañan
las doncellas” o “quebrada en donde vive el zorro”.
A lo largo de algunos tramos viales de Sinincay, es común observar cascadas y
piedras grandes en donde el turista se detiene para tomarse fotos.
Datos históricos
Según
datos históricos de la ciudad de Cuenca en el año de 1852 Cuenca estuvo
dividida en tres parroquias: El Sagrario, San Sebastián y San Blas.
En este
año existieron muchos debates que pretendían establecer los límites de cada una
de las parroquias mencionadas. Posteriormente se dictaminó crear una comisión
mixta que estaba representada por autoridades civiles y eclesiásticas. Esta
comisión acordó que se realizaría un proyecto de división legal para cada una
de las tres parroquias nombradas anteriormente, se dictamino que sería
necesario la creación de dos parroquias más, tomando así parte San Sebastián y
San Blas (Pakariñan Consultancy, s.f.: p. 9).
Para
poder llevar a cabo la creación de estas nuevas parroquias, se tenía que seguir
ciertos procedimientos: Así la autoridad eclesiástica estableció la
delimitación de las parroquias creadas para que, de esta forma, los párrocos de
cada una de ellas puedan tener autoridad en sus feligreses, conociendo hasta
donde son los límites de las misma y sin traspasar los territorios vecinos
(Ibídem: p. 10).
El 18
de julio de 1824,las autoridades civiles como también las eclesiásticas debían
acatarse al Inciso IV de la Ley que fue enviado para ser aprobado por el Poder
Ejecutivo. De esta manera el 5 de febrero de 1853 el presidente José María Urbina
dio la aprobación para que Turi y Sinincay se convirtieran en parroquias
civiles La primera parroquia creada fue Sinincay, anejo de San Sebastián, que
contaba con una población de más de 1600 indígenas y unos 100 blancos.
La segunda
parroquia fue Turi, anejo al Sagrario, que contó con una población de más de
1000 indígenas y unos 350 blancos (Pakariñan Consultancy, s.f.: p. 10).
MONOLITOS DE ROCA EL
SALADO DE SININCAY
A unos pocos kilómetros al nor-este del centro parroquial
de Sinincay por la vía que conduce a la comunidad de El Salado en el sector
denominado “Las Rocas”, se puede encontrar un pequeño complejo de piedras con
formas monolíticas, antropomorfas y zoomorfas, que comprenden las denominadas “rocas
del salado”, por donde brota agua mineralizada, según pobladores que nos
cuentan la historia de estas rocas indican que hace muchos años a tras existieron
como una cadena de rocas de este tipo que venían desde el Cabogana, de donde
brotaba agua mineralizada, algunas piedras eran de mármol, por lo que las
personas ajenas a la parroquia comenzaron a explotarlas, sacando estas rocas y
piedras de la tierra para llevarselas y cortarlas, al ver esta situación la
mayoría de pobladores comenzaron a proteger estas rocas, pues indican que el
agua que brotaba venía desde la costa, desde la Provincia de El Oro, según les
indicaron unos extranjeros que vinieron hace varios años a tras e indicaron
esto a la población. En este sentido se logró proteger estas piedras gigantes
quedando solamente el pequeño complejo que estiste en el sector de El Salado, y
que está ubicado en terrenos de propiedad privada, por lo que sería conveniente
que las autoridades municipales puedan gestionar la utilización de esta área
como de uso público, con el fin de convertirlo en un atractivo turístico de
esta parroquia, pues se necesita mayor investigación al respecto, y se podría
convertir en un verdadero parque arqueológico por la historia que conlleva este
tipo de formaciones rocosas.
Estas
formaciones no se puede indicar si fueron labradas por la mano del hombre o son
creaciones de la naturaleza, representan figuras gigantes que posiblemente
fundamentan el entendimiento y esclarecimiento del asentamiento
étnico-nómada del hombre en América. Esta hacen parte de las increíbles
esculturas colosales existentes y emplazadas en la zona sur-occidental
del austro ecuatoriano, ubicadas en las partes altas y paradisíacas de
Santa Isabel y otras también en las derivaciones de San Fernando,
existiendo más esculturas a gran escala en Cuenca, Pucará, Girón,
Paute, Sigsig y otros cantones incluidos en el espacio Austral.
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